我们常说“食色性也”，就是说吃饭和啪啪啪都是人的天性和本性，都是很自然的事情。关于吃，各个民族文化方面的禁忌很少。可是关于性，相关的禁忌、惩罚和法律制度，在历史上就特别特别多，而且时常大相径庭。
有关于性的道德和法律，不光多，而且一直变化无常。今天一起涨姿势，介绍一本只有老司机才能写出来的书——《性审判史》。
我敢说如果你是一个会脑补的人，读过这本书之后，你会觉得之前看过的那些岛国爱情动作片都太平淡乏味了。《性审判史》的资料之详实，信息量之巨大，画面感之强，各种排列组合之丰富，发车之猝不及防，以至于要忍不住赞叹作者Eric Berkowitz是一位真真正正纵观历史的老司机。
整本书按照历史发展的顺序，从4000年前的美索不达米亚，到古希腊古罗马，再跨越中世纪一路聊到19世纪末期。对于婚姻、通奸、娼妓、同性、SM、阉割，所有你能想到的和你想不到的，有关于性的道德和法律制度，都一一呈现出来。
书中的案例，反映的不光是人们对待性的行为和态度，也反映了不同历史时期的社会的真实形态和人们的生活。所以这本书的副标题叫做“一部人类文明史”。
美中不足的是整本书局限于西方文明发展的轨迹，比较少提到世界其他文明。同时书中关于性的制度和案例呈现的很多，但分析的少。当然，事实本身已经就足够有说服力了。但无论如何，这都是一本能够从独特角度纵观人类文明发展的好书。
日本的浮世绘传入欧洲的时候，其中一些描绘情色的作品，令欧洲人都自叹不如，可惜书中并未提及东方文化
一、驯服洪荒之力
最早期的人类，虽然没有语言文字记录，但他们肯定能感觉到体内涌动的欲望。他们也意识到了，只有驯服人的性冲动，让它服从公共的需要，才可能有文明生活。
所以自从有历史记载以来，社会的统治者们就一直试图确定人们享受性快乐的界线，去试图控制人们的身体。
最早期，人们觉得女人身体定期流血是一件很恐怖的事。血液代表生命，而这些血液又和人类生命来自于同一个地方。最早期的男人面对这种情况绝对处于一个懵逼状态。
这种事在当时无法解释，所以早期的社会就只好要求男人在女人流血这段时间远离她们。就这样逐渐形成了社会规则，人们开始禁止在女人月经期和她们同房。这些规则形成的原因，和卫生或者健康毫无关系，单纯就是因为无法解释所带来的恐惧。
而男人对于女人流血的这种恐惧，经常就会演变为仇恨。所以在很多古文化当中，认为经期的女人是不洁的，甚至她触碰过的东西都不干净。直到1878年，《英国医学杂志》还在讨论经期女人摸过的火腿，是不是会变质。
到了古希腊和古罗马时期，文明有了大幅发展，性行为也空前开放。那个时代的人们对性毫不忌讳，放纵无度。
一直都有不少人认为，纵欲是古罗马帝国灭亡的重要原因之一
可即使是在那样荒淫无度的时代，通奸和强奸也都不被接受。虽然看上去这两个要求和今天的道德类似，好像是一种亘古不变的标准，但在那个时代，禁止这种行为的原因和当今社会完全不同。
强奸不是因为侵犯了女性的身体和性自由，而是因为强奸者使这个女人的父亲或者丈夫所持有的财产——也就是这个女人——贬值了，在那个时候强奸是一种偷窃行为。
土耳其11月17日通过极具争议的法案，容许被指控强奸未成年少女的男性犯人，透过迎娶受害人以清除犯罪记录。4000年前乌尔纳姆王朝，被强奸女子的父亲可以强迫强奸犯迎娶自己的女儿。这倒退的跨度不敢想象。
对于通奸，人们要求女人忠于自己的丈夫，被捉住的通奸女人不得穿戴首饰、不得参加宗教活动，如果一个出轨女人出现在宗教仪式上，所有人都有权掌掴她。
但在那个时期，社会禁止通奸的出发点也不是源自于爱情或者对婚姻的忠诚。而是因为妻子出轨，会严重损害丈夫的荣誉与尊严，使丈夫无法体面地参与公共生活。粗浅一点理解，也就是面子。男人的面子像脆弱的鲜花需要宠爱和展示。
所以说，对于某一些性行为的要求，虽然几千年来看上去没有大变化，但提出这些要求背后的原因却完全不同，是与当时的政治、文化乃至意识形态都紧密相连的，也反映了不同历史时期的社会的真实形态和人们的生活。
二、教堂顶的避雷针
说个段子：在教堂顶上装避雷针，会不会是一种信仰缺失的表现？有一个回答是这样的：是因为主教屋子里的小孩害怕打雷。
这段子的梗在于，自中世纪以来，一些主教之类的神职人员有娈童癖，或者同性恋倾向。经常爆出有猥亵男童的行径，直到今天都依然存在。
今年奥斯卡的最佳影片《聚焦》，就讲述了美国神职人员奸污和猥亵儿童的丑闻事件。
在中世纪，教会在欧洲的地位非常之高，可以说欧洲是在教会的统治之下。而当时教会对待性尤其是性享乐极度不容忍，甚至包括婚内性享乐。
有一本流传下来的中世纪教会赎罪手册就规定，性爱必须采取男人在上面的体位，不允许有其他姿势，因为其他姿势太像动物，太具有挑逗性，这也就是传教士体位的由来。
所以同科技和文化发展缓慢一样，中世纪的1000年也是性压抑的1000年。“性爱摧毁灵魂”、“性与救赎相互排斥”等等，这种观念已经是当时的法律基础，人们把性看做邪恶，并且由此形成了阴森扭曲的道德体系。
如同教堂顶的避雷针，非常虚伪而讽刺的是，虽然教会认为所有的性行为都是肮脏污秽的，对于性行为的惩罚也非常多。但是教会却允许人们花钱赎罪，这样就可以免于被惩戒。有钱人如果想要有一些教义禁止的性行为，可以捐钱给教堂以“获准上帝的应允”，这样就使得赎罪体系发生了许多不可避免的腐败。
再拿卖淫来说，中世纪对卖淫的鄙视达到了巅峰，卖淫被视为重罪。但是，很多时候这种罪恶不仅被容忍了，还经常因为能提供丰厚的利润而被宗教怂恿。在那个时候，教会甚至公开参与卖淫。
所以人们说中世纪是黑暗的时代，从教会对待性的态度和行为上就可见一斑。
黑暗的中世纪充斥着接连不断的战争、此起彼伏的瘟疫、思想钳制和宗教迫害
关于强奸，在中世纪受害者经常会被认为也是有过错的。
当时有这样一个故事：一位青年女子被强奸后，法官判决强奸犯支付了这位女子一大笔钱，并且钱也给了。可是当女子走出法庭，法官指示强奸犯说你可以出去在路上截住那个女子，可以用任何手段把你的钱拿回来。路上女子顽强地反抗，强奸犯最终没有拿回自己的钱。法官又把他们传回到法庭，命令女子把钱还给强奸犯。法官说，如果她像保护手里的钱那样顽强地保护自己的贞洁，那么强奸绝无可能发生。
中世界这位法官的观点是不是和如今的一些直男癌观点不谋而合呢？关于强奸，受害者被认为也有过错，又何止在中世纪才有。
三、重新掌控自己的身体
走出了中世纪的黑暗，西方文明迎来了大航海时代、文艺复兴、启蒙运动。社会从宗教走向了世俗化。人们开始再一次感觉，啪啪啪和吃饭睡觉一样，是生活的组成部分，也是现实的一部分，像潮汐一样自然而然。
但是从宗教向理性的过度，绝不是一蹴而就，其中也经历过很混乱的时期。在英国，一边有国王警告说任何有违伦理的事情都会受到上天惩罚，同时另一边在英国出版的《伦敦买春指南》充斥着各种妓女广告，并且明码标价。
我找不到《伦敦买春指南》，但感觉应该和小卡片的风格差不多。
18和19世纪再后来的历史大家就越来越熟悉了，自由平等的观念开始一点点占据上风。女人可以拒绝和她的雇主发生关系。小鲜肉在鸡奸者面前也不再轻易就范。那个时候同性恋依然是违法，但已经不像之前那样被看作巫术遭受迫害了，能够存在本身就已经是一大进步。
社会对性行为的宽容度获得了极大的提升，人们对自由的理解，也开始包括掌控自己的身体。
《性审判史》这本书的内容最后只介绍到了19世纪末，这是一个很聪明的选择，让事实的归事实，历史的归历史。作者自己也说：当代社会的喧嚣会淹没前人的声音。
几千年来，人类欲望的烈火一直在燃烧。人们今天的性欲和几千年前人的性欲一样强烈，人们今天啪啪啪的方式，也几乎和几千年前的人一模一样，所有你能想到的姿势前人早都解锁了。
所以，不论法律或者文化如何更替，都没有改变人们性的欲望和性爱的方式，而唯一不同的，只是社会是否会因此惩罚你。
虽然性欲之火几千年来不增不减，但在历史上，性的开放程度，和文化的繁荣程度有着紧密的关系。古希腊古罗马，伟大的思想家哲学家辈出，同时也是人类纵欲的时代；中世纪，文化和思想发展缓慢，教会对人们性欲的控制也达到顶峰；文艺复兴，不光复兴了文化和思想，也解放了被压抑的人性。
即使是书中没有提到的20世纪，我们也可以举出例子。60、70年代的性解放运动，最著名的口号“make love，not war”。而在同时期，整个世界的思潮也是风起云涌，黑人解放、女性平权，同时一批批伟大的艺术家，也出现在那个时代，比如约翰 列侬，还有刚刚获得诺贝尔文学奖的鲍勃·迪伦。
那么问题来了，我们虽然能感受到性的开放程度与文化繁荣之间有密切的关系，可这两者之间具体是怎么相互影响的？是更开放的性环境造就了一代代的思想家和艺术大师呢，还是思想家和艺术大师们带给社会的文化繁荣释放了人们的欲望呢？有因有果吗？
