【箭厂】一出关于阴茎的《男人独白》

2019年05月09日 19:56 A
约会强奸、家庭暴力、跨性别者……为了打破男权符号的禁锢,这群男人首先站了出来。

 

文/方刚

2007年,我第一次看到中山大学研究生们演的《阴道独白》的话剧录像。那时起,我便生出一个愿望:有机会编导一部《阴茎独白》,或者叫《男人独白》。11年后,我实现了这个梦想。

《阴道独白》是美国著名的女性主义话剧,迄今已被翻译成50种语言,在全世界140多个国家上演。它从女性的角度,批判男性针对女性的暴力。而我想做的,是从男性角度,来反思、批判男人针对女性的暴力,促进性别平等。

在我看来,只有女性单方面的努力是远远不够的,必须男性也行动起来。

《男人独白》话剧中的许多故事、对话,其实早已经在我的头脑中了。

从1997年出版《男人解放》,到2013年成立“中国白丝带志愿者网络项目”。二十多年来,我们推动男性参与、男性促进性别平等的努力,使得这部话剧水到渠成。

话剧的内容全部来自于真实案例,演员也都是素人。不同的观众,可能从话剧中看到的东西是不同的。拥有性别背景的观众,感触或许会更深。这部剧有十二幕,均是围绕着对支配性男性气质的反思写作的。

传统的父权社会,建构了支配、主宰的霸权主义男性气质。

这种男性气质要求男人事业成功,要求男人在与女性的关系中处于支配的地位。阴茎,便是这样的男性气质的一个重要符号,它被认为应该是坚硬的,永远勃起的,象征着男性的权力与欲望。

性别暴力,如话剧中展现的约会强奸、家庭暴力等,既是支配性男性气质所要求的,也同时在进一步建构着支配性男性气质。对同性恋、跨性别的敌视,同样如此。

支配性男性气质是一把双刃剑,它给男人带来“福利”,使男人拥有“权力”,同时,它也伤害着男人。

每个男人都处于不能实现支配性男性气质的焦虑中,我们称之为“男性气质焦虑”。无论是对阳痿的恐惧,还是对同性恋的敌视,都是这样。

当男人意识到支配性男性气质不仅伤害伴侣、伤害孩子,也伤害他们自己的时候,男人的改变便成为可能。

据全国妇联的调查数据显示,在中国,30%的女性遭受过不同程度的家庭暴力,4.3 亿个家庭的门后,每7.4秒就有一位女性遭丈夫殴打,其中施暴主体九成是男性。

《男人独白》中的“家庭暴力”一幕,便完全是白丝带志愿者顾伟的真实故事,他曾是一名家庭暴力的施暴者,现在变成了一名反对家暴的积极分子。

过去,顾伟认为的男人就应该用拳头说话,正是一种典型的支配性男性气质,反思这种男性气质,需要从觉悟到其带来的伤害做起。

从社会心理学角度来看,人的改变欲求来自需要,相信改变之后会对自身有利才能提高改变的动机。因此,如果能让男性认识到自己和女性一样,都在受着现有性别文化和体制的伤害,将更好地鼓励他们参与进来。

相比聚焦于女性的研究,目前中国针对“男性参与”促进性别平等的研究与行动起步很晚,非常缺乏,且存在诸多争议。

绝大多数女性研究者在号召男性参与时,更多从男人的责任与义务角度入手,强调男性是性别文化的受益者,既得利益者,所以“男性参与”应该落足于反对性别文化对女性的压迫这一点上。

这些诉求都没有错,我完全同意,但是,男人是否可能只因为“赎罪”的心态就真正积极地、普遍地“参与”了呢?靠道德或政治诉求,是否可以说服绝大多数男人长期参与呢?我看是很难的。

男性气质的多样性是推动男性参与的基础。

在男性气质的多样性观点被提出之前,男性在性上的表现,一直被解读为应该是充满权力的、强烈的、受自然本能驱使的,我希望通过《男人独白》,能让更多的男人看到自己,看到支配性男性气质的伤害,从而开始自我检讨与自我改变。

毕竟,真正促进性别平等,反对性别暴力,实现《阴道独白》所追求的反暴力目标,需要男女共同的努力。

 

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来源:界面新闻

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