相信科技发展的今天，不论年长的，年幼的，大都会用新媒体来吸收不同的知识和信息。但是，在曾经的年代里，卷卷墨香的书籍是人们唯一的精神食粮，而在这些书籍中，1952年起笔，1972年封闭的《金庸群侠传》影响了一代、两代、三代，甚至更多的人……
浓墨飘香的年代
回想那个曾经书籍的年代，不论是阳光明媚的春天、旭日炎炎的夏日、谷穗泛金的秋分、皑皑白雪的冬季，都有一些人，在饭桌、在窗下、在路边、在野下，目不转睛的看着金庸武侠世界里的爱恨情仇、光怪陆离。这些生动的故事陪伴着我们，娱乐着我们，更诉说着人生的真谛。
有人问《金庸群侠传》诉说了什么真谛？在回答之前，想先阐述一本好书记应该让人们读到什么。一本好书记应该写出或让人们读出4种美，第一是文字的美；第二是意境的美；第三是哲学的美；第四是批判的美。这四种美，层层递进、相互交融，所谓的真谛也便在这第三、第四种美之中了。（当然能否读出这四种美，亦或是其他更丰富的内容，就要看各位看官的悟性和造化了）
《金庸群侠传》便写出了这四种美。比如，《书剑恩仇录》中，“陈家洛”初次见“香香公主”，文章如此写道:“只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花树丛中钻了起来，青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。”这段话不仅用文字描绘出了”香香公主”的美，同时，也将读者带入一种场景。一位美丽的姑娘在沙漠绿洲的湖畔，与一位青年偶遇的画面。
除文字的美和意境的美之外，《金庸群侠传》对哲学的美与批判的美的描述，也力透纸背、入木三分。比如，《侠客行》中，一位武林高手”白自在“内力奇高，但是他的内功修为，主要是由于运气好喝过蛇血，而不是本身武功修为；又如《射雕英雄传》中，主人公”郭靖“开始武功不如另一人物”杨康“，但也是喝了”灵智上人“的蛇血而内力大增，武功又高过”杨康“一些。
凡此种种，金庸皆用故事的方式告诉读者，成功需要有不同的成长路径，否则人人一样，特有的能力是不会被锻炼出来的。当然故事同时又述说出，有些较强的特殊能力，是在危机之中获得的。这与有段时间所谓的“危机”理论相同，即有危险的时候，机会也随之来到。但是，金庸的观点更胜一筹，文章不仅强调了机会蕴藏在危险之中，同时又说出了，如果自身没有一定的积累与技能，还有一定的运气，危机就只有凶险，而没有机会了。
如同上文中的事例，用故事描写哲学的美，在《金庸群侠传》中可谓不胜枚举。这里还需要解释下”哲学的美“的含义。哲学本身，就是从具体的事物中，将事件剥离，总结保留抽象的、适用于绝大多数事物发展、演变的基本规律。哲学的美，就是用浅显易懂、老少咸宜的极佳文笔，将这种放之四海皆准的、普遍适用的基本规律，简单有趣的表达出来。
在阐述完”哲学的美“之后，自然要说什么是”批判的美“。这里”批判的美”有两种解释。
第一种”批判的美“指的是，《金庸群侠传》文章本身对某些人和事的批判，比如《侠客行》中，“史小翠“每次与丈夫”白自在“吵架，都会觉得当初要是嫁给”丁不四”会更好些。对于她这种远处的风景都是“好”的错误观念，金庸在文章中，用“隔岸观景“来批判“史小翠”，其实真嫁个丁不四只会生活的更惨。
第一种”批判的美“本质属于”哲学的美“，或者可以说是”哲学的美”的一部分。但小编认为，部分”哲学的美“是正向的、正能量的，而部分”哲学的美“是负向的、负能量的，或者涉及负能量的，所以将正向的、正能量的”哲学的美“称为”哲学的美“，而将负向的、负能量的”哲学的美“归结为”批判的美“的第一种。（这种分类归于个人理解问题的方式，因人而异）
第二种”批判的美“是对《金庸群侠传》的某些观点提出不同的理解或者补充。任何人都会有一定的局限性，因为没有任何一个人可以超出他所处的时代，接受的文化，以及他的过往经历等。《金庸群侠传》起笔于1952年，封笔于1972年。虽然几经修改，但是最新的”新修版“也是在2003年修订完成的，正所谓“魏武挥鞭，今又是，换了人间“，在新的时代里，某些观点或有新的解读。
为什么会有新的解读？为解释这一问题，就有必要简单说明所谓”人性“是什么，这一假大空的问题。
其实”人性“与”科学“很类似，都具有被不断发现，不断被解放，不断被暴露的过程，值得注意的是，在不同的文化背景、社会形态、时代中，人性的表达、被发现与被暴露的内容是不同的。由于内容不同，反应的问题，总结出的观点、得出的结论也就自然而然不同了。
用例子来说明这一观点，比如，卡夫卡、欧亨利、莫泊桑、契诃夫，他们都写批判人性的小说，但是批判的具体内容却大相径庭。大相径庭的原因就在于，他们接受的文化、所处的时代、个人所在的生存环境不同，所以观点不大相同，正所谓盲人摸象，各有不同，没有人能脱离时代、环境等。
时代是不断进步的，在今天的时代里，对于《金庸群侠传》的观点或许会有新的解读，或新的补充。
重温经典
写到这里相信您一定猜出！对，您没有猜错！在未来的日子里，笔者将以人物为线索，来展现金庸大师武侠世界里的4种美（文字的美、意境的美、哲学的美、批判的美）。由于能力有限，“批判的美“，特别是第二种”批判的美“将会很少很少。最后，用几首歪诗，来重温经典，回首浓墨重彩、异彩纷呈的武侠世界。
飞狐外传
飞天夺日巧神功，
狐影若现迹无踪。
外邦来客占华夏，
传有闯王生还家。
雪山飞狐
雪域深处有人家，
山中群豪自言他。
飞来一支梨花箭，
狐疑自解白天下。
连城诀
连天闭日满刀枪，
城墙内外夺宝藏。
诀中自有长生丹，
世人却道了无然。
天龙八部
天下豪杰齐聚首，
龙争虎斗谁堪雄。
八方来客襄盛举，
部部经书写春秋。
射雕英雄传
射日还需月神弓，
雕梁画栋却不同。
英豪自古来漠北，
雄居满蒙谁争锋。
白马啸西风
白驹落难走北疆，
马上英雄谁堪当。
啸林深处有遗孤，
西风再来归故乡。
鹿鼎记
鹿死谁手早已了，
鼎器钟鸣却难保。
记录遗册存宝藏，
各路豪杰争不消。
笑傲江湖
笑看红尘言谁家，
傲骨凭凌惘自夸。
江中自有豪杰在，
湖水静处存道法。
书剑恩仇录
书画安能得天下，
剑出宝鞘方始划。
恩怨自古难了定，
仇落江南身在他。
神雕侠侣
神迹自是天遗留，
雕来又去修神功。
侠义慷慨赴国难，
侣行遁迹南山中。
侠客行
侠肝义胆混不知，
客居他乡得奇遇。
行走千里巧施恩，
终归桑梓难巡迹。
倚天屠龙记
倚门回首淡红装，
天涯沦落和阴阳。
屠夫手染千人血，
龙运仅使一家昌。
碧血剑
碧海晴天极广阔，
血染疆场争玉座。
剑光刀影寒心魄，
了尘远迹海中落。
鸳鸯刀
鸳在枝头巧嘤鸣，
鸯游湖中获联声。
刀剑无情断情丝，
仁定四海续故缘。
越女剑
越吴世仇岂能休，
女儿出嫁报国仇。
剑气冲天寒光闪，
西子捧心万年流。
飞狐古来迹无踪，
雪山深处有遗声。
连诚寻宝终得手，
天下清明执难消。
射日弯弓谁言易，
白马千里走单骑。
鹿死谁手已知晓，
笑居山林甘愿少。
书中虽语春秋义，
神妙仙境何处找。
侠肝义胆巧机缘，
倚门回首情不老。
碧海晴天一场梦，
鸳鸯永伴百年好。
最后的最后想说，看到过解读《金庸》的文章，有些文章是以《金庸》为外衣，但内容却是言他，本系列仅写《金庸》本身的内容，偶有延伸，也是将《金庸》文章本身“哲学的美”、”批判的美“做延伸，不写其他多余内容。此外，《金庸群侠传》是一个游戏的名称，只是由于雅俗共赏又通俗易懂，所以文章大量用这一称谓。金庸先生的作品合集叫做《金庸作品集》。
当时写歪诗之时，还写了”小李飞刀“，内容如下。
小李飞刀
小小铁片穿云出，
李家探花晓文武。
飞刃从无虚发例，
刀功翘楚盖江湖。
