作者：柴晓明 李长茂
美国管理协会提到，如果说20世纪最伟大的发明是管理的话，彼得·德鲁克无疑是最伟大的发明家。可是，有一个“德鲁克难题”却没有很好解决。但是，在《道德经》研究的最新发现中，我们能找到“德鲁克难题”的解决思路。
1986年，德鲁克指出：“符号经济（即资本的运动，外汇率与信用流通)取代了实体经济(即产品与服务的流通）成为世界经济的飞轮，而且大体下独立于实体经济，这是一个最为醒目而又最难理解的变化。”
基于这个理论基础，德鲁克预见一年之后的1987年10月美股大崩盘，德鲁克认为，“这不是因为经济上的原因，而是基于审美和道德。”但是在这个问题上，德鲁克并没有提出很好的解决对策。那么，中国最古老经典之一的《道德经》是否能纠正由于“审美和道德”引发的“德鲁克难题”？
《道德经》最新研究成果，即2014年初版的《道德经三味》，从古代文法的角度，颠覆了传统学术界对《道德经》的解读，《道德经三味》打破距离老子七八百年之后魏晋时期王弼将《道德经》分为81章的传统错解，恢复并证明了《道德经》原文分为八篇的正确性。我们竟然发现，《道德经》不是原来传统认为的“格言体”语录，而是一部主题清晰、结构完整、内容详实、逻辑严谨的管理哲学著作。但是，《道德经》作为一部管理哲学著作，能跨越几千年，能解决当下传“德鲁克难题”吗？
德鲁克一直不愿意用哲学来阐述他对管理的认识。如德鲁克说，“认识你自己”这句充满智慧的哲言，对我们一般人来说，真是太难理解了。与德鲁克回避用哲学来阐述他的管理思想不同，稻盛和夫无论是在企业内部还是企业外部，都积极强调经营哲学。稻盛和夫倡导的“敬天爱人”的管理哲学并不是空而论道。稻盛和夫归隐13年之后，耄耋之年的稻盛和夫重出江湖，在短短的两年多时间内，让陷入日本战后“最大的非金融破产案”的日航公司，变身为世界上利润率最高的航空公司，也是亚洲最赚钱的航空公司。而且，我们发现面对“德鲁克难题”，在不符合“审美和道德”的虚拟经济、符号经济主导的世界中，有一个“公理”是“ROE(净资产收益率)高的企业就是好企业”！但是，稻盛和夫说：“完全不必按那些投资家的意见去办。……将自有资金缩水，去追求短期利润最大化。这样的经营ROE达到了高值，在美国式资本主义世界，这样的经营被评价为优秀。但是在这个社会发展的过程当中，也出现了像本次的金融危机——这也是由于人的欲望所导致的。人们为了更加轻松地赚钱，采用各种各样金融技术，来开发出相当多的金融衍生品，从而也引发了美国的次贷，然后波及到了全球的实体经济。”因此，很多日本巨无霸企业在上个世纪两次金融危机中受到重创乃至破产，但稻盛和夫坚持摒弃以“ROE”来衡量企业好坏，正因为如此，在经历在订单下降90%的情况下，稻盛和夫创办的日本京瓷公司仍然保持盈利。
稻盛和夫给出答案是:“我年轻时学习了中国圣人们的教导，这才造就了今天的我。”而关于《道德经》研究的最新成果当中，《道德经三味》论证，从时间上《道德经》作者李聃排于孔子等先秦时期中国圣贤之首。同时，《道德经三味》纠正千年来传统错解，恢复《道德经》原貌之后，我们发现《道德经》作为符合西方哲学管理定义的、迄今为止世界上发现的最早一本哲学著作，从内容体系上同样是先秦时期诸子百家之首。
那么，从稻盛和夫的实践当中，我们是否可以认为，《道德经》的研究新发现已经找到“德鲁克难题”的解决对策？
（柴晓明：被媒体誉为“把《道德经》带到联合国第一人”，现任中华老子协会副会长，中国长城学会理事；李长茂：特约撰稿人）
来源：中外管理新媒体
