康熙帝御笔书《般若波罗蜜多心经》册
尺寸：每开尺寸29.5×26cm（6开）；
展开尺寸29.5×180 cm
年代：1707年作
款识：般若波罗密多心经（贝叶文）。
康熙四十六年九月一日敬书。
对于清代皇帝而言，书写《般若波罗蜜多心经》（以下简称《心经》）远非是单纯的书法创作，而认为此为君主借以消除灾障，致福吉祥的媒介，似乎也过于狭隘。因为《心经》不仅是博大精深的佛教经典，也被称为代表了高度哲学意义的宇宙观，所以，历代皇帝们的抄经，也蕴含、寄寓了他们通过个人的证心养性，以通达智慧实现救拔群迷、利乐众生的祈愿。
有清一代，虽然入关后的第一任皇帝顺治也有《心经》作品传世，但因其在世短、作品少，且其抄经并未呈现出典型的特色和规律，因而康熙帝玄烨（1654—1722）堪称清帝抄经并产生长远影响的始作俑者。
康熙帝的《心经》作品绝大多数是册页，另有少量如《秘殿珠林初编》著录有他的御笔心经卷10卷、心经塔轴15轴、心经成扇等形式。这些作品如今大多仍存于故宫博物院，只有少量流散出宫，近日获观康熙帝丁亥年九月御笔《心经》册即是一例。
释文：般若波罗密多心经（贝叶文）：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
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主编：王成业
