当地时间本周一下午，美国作家厄休拉·勒奎恩（Ursula K. Le Guin）在俄勒冈州的家中去世，享年88岁。尼尔·盖曼、史蒂芬·金等作家纷纷发推纪念，称厄休拉·勒奎恩激励过自己的写作。勒奎恩的去世消息源，来自其家人的推特。
厄休拉·勒奎恩是少数几位以科幻和奇幻文学体裁跻身于美国经典文学殿堂的女作家，至今已出版了30余部小说及短篇小说集，另有诗集、评论集和译作多部，是美国文学史上唯一一位12次获该领域最高奖的作家（6次星云奖，6次雨果奖）。
《地海传奇》六部曲可能是厄休拉·勒奎恩最为人熟知的作品，它常与另两部西方奇幻经典——托尔金的《魔戒三部曲》与刘易斯的《纳尼亚年代记》相提并论。与托尔金笔下深受北欧神话影响的中土与刘易斯洋溢着基督教精神的纳尼亚大陆不同，厄休拉·勒奎恩的作品富有中国的道家思想，不强调善恶对立的二元价值观，而是传达“平衡”、“阴阳同源”的理念。在这些故事中，她从不同面向的人物和各异的角度出发，借用地海世界来阐述她对人性的深刻理念。
(美)厄休拉·勒古恩 著 / 蔡美玲 译 / 江苏文艺出版社 / 2013
勒奎恩也把道家思想的元素融入到了创作当中，以探讨性别议题。她的代表作之一《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness，1969）曾同时获得了雨果奖和星云奖。在这部小说中，主人公杰力·艾座位号一名伊库盟特使，被派往格森星球。他发现，格森人没有性别概念，一出生就是双性同体，只在每个月的固定几天根据同伴的性别出现男性和女性的性别特征，格森人爱好和平，相信“光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手”。就这样，勒奎恩用道家理想塑造了一个没有战争、没有性别压迫的世界。
勒奎恩也关注无政府主义和乌托邦问题。她对乌托邦进行探索的首部小说《天钧》（The Lather of Heaven,1971）表现了她对西方传统的计划式乌托邦的批判，构建出一个无为胜有为的批判乌托邦。小说题目出自《庄子》：“知止乎其所不能知，至矣！ 若有不即是者，天均败之。 ”“天均”指的是自然的均衡。所有章节的前言都来自中国道家思想的创始人老子和庄子的著述，表达了对梦境、幻想等非理性形式的接受与相信。
接着，在《一无所有》 （The Dispossessed：An Ambiguous Utopia，1974）中，勒奎恩继续探讨了乌托邦的话题。她评论称：“从柏拉图至今，不论以哪种方式，乌托邦一直是‘阳’性的，一直是充满‘阳’性的摩托车之旅：明媚的、干燥的、晴朗的、强壮的、坚定的、主动的、好战的、径直的、进步的、创造的、拓展的、前进的和火热的。 我们的文明阳性十足， 如若对其不公予以改进或避免自我毁灭就必须要返转归根。 ”因此，她就在《一无所有》中创造了一个阴性的乌托邦世界。
勒奎恩认为，科幻及奇幻文学和其他文学形式没有实质性的差别， 它们都是对人类生存状态的深层比喻。“我写科幻小说是因为出版商们这样称呼我的作品。 如果让我自己来说，我称其为小说。 ”她相信，采用科幻和奇幻文学的艺术形式会让作者突破更多的界限，运用更丰富的想象力，对人类所处的境况进行反思。
在生前的最后几年，勒奎恩十分担忧资本主义对文学的腐蚀。“作家们必须知道商品生产和艺术创作之间的区别。”她在2014年获得国家图书基金会杰出贡献奖时说，“人可以与权力进行抗争，这种抗争和改变常常起源于艺术尤其是文字的艺术。我的职业生涯漫长而美好，如今它要结束了，我不想看到美国文学走下坡路。我们获得的最好回报不是金钱，而是自由。”
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