【留通社（微信ID:LiutongNews）】如果要评2017年底最热词，一定非“佛系”莫属了。
前两个月“佛系”一词还处于发酵期，到了今年的最后一个月，突然彻彻底底的大红大紫了。春晚上能不能见到这个词，让我们拭目以待。
现在仿佛不“佛系”一下，就不足以被称为第一批九零后。
随着佛系一词的走红，越来越多的人给第一批九零后——这个特殊的群体下定义，做分类。
第一批九零后姑且从90年生划分到93年，这一批人的年龄跨度从24岁到27岁，正处于一个尴尬的时期。
走得快一点的，已进入职场几年，但同领导与资深同事们比起来，又并无资历可谈。没法当老油条倚老卖老，也没法当95后小鲜肉撒娇卖萌。工作两三年，许多“前职场新人”依旧处于迷茫期。
走得慢一点的，正在学生时代的尾巴，认真学习的熬夜秃头日日赶due，不走学术路的也要面对毕业论文和求职这两座大山。
从个体上来说，身体到了25岁就开始进入逐渐衰老的阶段，各项机能随着年龄的增长而下降，第一批九零后已经不得不开始“朋克养生”，用起抗初老线的护肤品。
真的尴尬。
所以有太多定义，可以加到这个特殊的群体身上。
第一批九零后“中年少女”了，向油腻的中年男子更进一步了。
第一批九零后胃垮了，头秃了，离婚了，出家讲求佛系生活了。
迎合了当下“丧文化”的“佛系”一词，也就成为了当下流传最广、最被这个群体认可的一个标签。
然而很多人也表示，我是“被出家”啊！第一批九零后还没凉，还能当夜店里最闪亮的星。仅仅一个“佛系”，远远无法代表这个庞大又特殊的群体。
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同属佛系，也有无数分支
就佛教本身来说，还有三个大派别之分，在三个大派别下，又分成众多教派。更不必说与宗教本身无关，借鉴佛教精神的佛系了。
况且，官方认证正儿八经的佛系，其实也并没有我们相信的那么老派沉闷、无欲无求。
今年上半年，日本Techno法会在网上引起广泛传播与讨论，熙恩寺的主持朝仓行宣用佛教结合现代电子乐推出Techno（高科技舞曲）法会，现场采用了炫酷的舞美灯光和最新3D投影技术，同时在弹幕鼻祖的日本niconico直播放送，传播效果惊人。
日本的现代佛系真的会玩儿。
前几天又火了一位日本佛系歌手——薬師寺寛邦（Kanho Yakushiji）。
他不仅是寺庙的副主持，还是日本现在非常受欢迎的电音组合“喫茶去”的主唱。上面提到的《般若心经》live视频在weibo和YouTube均获得超高点击，来一起感受下吧~
看完以后感觉真的，爱上了。
连佛祖都玩儿起了DJ，宣扬“朋克养生”的第一批九零后，还好意思抽陈皮味儿爆珠，嚼枸杞味儿槟榔，穿肉色打底裤假装光腿，蹦迪的时候贴暖宝宝吗？
在“佛系”一词走红后，大家纷纷结合自己的状况创立分支，引得一干有相同表现的网友对号入座。
其中讨论主要集中在@马赛克时间 这条被转发将近三万次的微博下面。评论区仿佛三月三日蟠桃会，集齐了各路神仙。
@马赛克时间：容易饿，迷妹，脱发，佛系。简称饿迷脱佛。
@Rocky_Ww：加上沉迷男色而又得不到男色，男无饿迷脱佛。
@你的肥猫男孩：墙头多，迷妹，佛系。简称佛跳墙。
@热痛冷缓解：特别逗 ，老站着 ，吃饭不剩 ，佛系。 简称逗站剩佛。
@银河童：食量大，嫁不出去，默默无闻，你，佛系。又称食嫁默你佛。
@飞机谢：迷妹，快乐，佛系。 弥勒佛。
除了各种佛，结合自身特点，还能营造出不同人设。
@使徒子：有些脾气大的，就算是佛系，那也是武僧。
@伪写手阿修：有些身型胖的，也是成了佛系，也是净坛使者。
@我是肥志：我这么穷……可能是个济公吧……′_>`
@M大王叫我来巡山：别人佛系兄弟姐妹静心劝众生，我的佛系兄弟姐妹是十八铜人抄起板凳就冲。
看来就算同属佛系，也能点播一曲《我们不一样》。
以后当有人跟你说自己是佛系青年，千万别想当然以为他追求的是inner peace，岁月静好心如止水。他有可能属于武僧/十八铜人那一挂的。
2
除了佛系，还有万千派系
最近“佛系”一词广为传播，一批九零后表示自己被代表了，自己还是一个该骂骂，该拒绝拒绝，该躁就躁，该high就high的青年，一个派系是远远不足以满足广大九零后需求的。
于是各系青年揭竿而起，纷纷为自己的派系打call应援。
网上也有人大致总结了各个派系的特点：
其中最火的，还是老祖宗在春秋战国时期诸子百家争鸣的思想流派。
相比于佛系的清心寡欲，其他派系似乎更加“激进”，个人特点也更鲜明。不是一切随缘无所谓的样子，而是与天斗与地都与人斗，其乐无穷。
就拿道系举例来说，道教素来一副“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”的姿态，与“不管你信不信，佛都会渡你”的佛系形成鲜明对比。
道系青年讲求的，是“爱谁谁，爱怎怎、爱哪哪、别烦我、别粘我、升天了。”
下面为大家呈现一组道系演员的表演，大家可以大致体会一下道系style。
@关于演员的自我修养 剪辑了《演员的诞生》中的咆哮片段，感恩他只剪了四十秒。本段视频请调低音量观看。
看完感觉嗓子很痛。
除了上述所说的几个主流派系，各种小众派系也层出不穷。
比如，无神论系。
爱豆行为粉丝不买单，骂我的爱豆可以，不要上升到我个人谢谢。真的在饭圈里也是一股清流了。
还有一些，是跨越多个派系，在各个风格中随机切换，玩儿freestyle的青年。
比如有的人，表面佛系，内心道系。
有的明确表明，自己是外儒内法。
还有更精分一点的，外表佛儒双修，内心道法自然。
最厉害的是看什么人下什么菜的，比如这位：
可以说是机智满分了。
也正是第一批九零后这个群体中多种可能性的存在，我们可以遇到各式各样的个体，这个世界才这么有趣。
3
我就是我，不一样的烟火
第一批九零后是不愿意被贴标签的一群人。
尤其是不愿意被莫名贴上一些负面的标签，比如垮掉的一代、曾经的非主流、啃老、叛逆、不脚踏实地等等。
面对社会施加的固有印象，我们采取了诙谐的“反抗”方式。
拒绝被定义，拒绝被贴标签的方法就是先下手为强给自己贴上多种tag。比如佛系青年，致郁系爱好者，日常葛优躺，习惯性身体被掏空。
这些标签或多或少的，都透漏着一些“小确丧”的意味。
是的，现在已经不怎么讲“小确幸”了，因为生活中每天都有确定的丧，微小的丧是确定的，巨大的丧是随机的。
然而丧归丧，生活都还是要继续的。
在“丧文化”大环境的影响下，就是真的每天躺着当废柴吗？
不存在的。
在前几天一篇写丧文化的文章中，最高赞的留言是这样的：
上学的时候谁都遇到过这种同学，表面上说不复习了这次一定考不好了，跟大家一起放纵玩乐，结果每天偷偷学习到凌晨，每年拿奖学金。
同理，大家说起来丧归丧，背后还是该学习学习，该工作工作，努力为社会主义建设添砖加瓦。尤其在异国他乡漂着的，为了更好的生活努力奋斗的，就算真的丧，也是不敢放弃的。
不敢，也不能。
垮掉的一代，也早晚要成为社会中坚的一代。
而根据生活态度做派系分类，对号入座的意义在哪里呢？
一是自我表达，彰显性格，寻找同好，一派的人相处起来更有共鸣。
二是在这场大型游戏中参与一下，应该也没人把这个当真，把某派系的宗旨奉为人生圭皋吧？
幸而现在的社会是包容的，我们有权利选择任何一种生活方式，将自己归类为任何一种派系。“我”作为独立个体，有无数种存在的可能性。
我就是我，可以是颜色不一样的烟火。
我就是我，亦可以是天边最闪亮的呲花儿。
我就是我，还可以是易燃易爆炸的二踢脚。
归根结底，管他什么派系，自己活得自在就好了。
↙作者Feb：无聊生活的有聊记录者，杂食系脑洞女青年；欢迎来我的“Feb碎碎念”一起玩儿
随缘转发，第一批90后祝你一生平安
