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界面新闻编辑 | 姜妍
《山居续忆》
时代华语·花城出版社 2026-8
两年前，杭州孩儿巷高家出身的高诵芬在儿子的帮助下写就的《山居杂忆》出版，这本书回望了她横跨两个世纪的沧桑人生：年少即与同为江南大族的徐家之子徐定戡结合，国家丧乱、颠沛流离、去国远游……她的人生成为两大家族浮沉命运的缩影。
两年之后，其子徐家祯从协助者的身份中走出，为母亲的这本回忆录续写新篇。作者同样从个人回忆出发，却比母亲走得更远。上溯清代家族兴起史，尽写显赫家世、士人雅趣乃至江南园林的韵味；下写富庶生活，详尽记述了那些在时代变迁中被世人遗忘的礼俗民风：高老太爷晚年，为自己与妻子结婚六十年“重谐花烛”，又在中举一甲子后“重宴鹿鸣”，一时轰动杭州城。写下这些古礼，虽有为商贾之家自辩之意，却也展现了“道德传家”的教诲。
和所有处在两个时代之间的家族一样，高徐两家既身在传统中，也在迎来现代化之风的改变。作者忆起上海童年，打电话下单冰激凌即可送货上门，所读私立现代小学，由女性为校长。远及晚清，家族中的高老太太首办杭州第一所女校，组织“放脚会”，诗稿收录于《清代闺秀集丛刊续编》，并主动送家族晚辈留学海外。
《山居续忆》不仅仅是两个家族的百年兴衰史，也记录了作者多年来与海外笔友的通信交往。在六十年代那个与外交流艰难的时期，徐家祯仍设法与世界各地的笔友交流，友谊延续数十年。这份珍贵记录和整本书一样，成为《地方志》或官方叙事之外所流溢的鲜活历史。这让《山居续忆》远不止于《山居杂忆》的补充，而是作者本人的人生体验与历史见证。
《本质之书》
新经典文化·南海出版社2026-7
找寻失落之人，一向是当代文学的重要母题。从莫迪亚诺的《暗店街》到波拉尼奥的《2666》都是如此。它们有关历史、记忆以及元叙事。《本质之书》与前人最大的不同在于，它来自撒哈拉以南非洲，那片有着角马、裂谷和黑皮肤民族的土地。它承载着如许多的苦难与沉默，以至于书写本身就是一种残忍。
写下迷宫故事的作家埃利曼神秘失踪，“我”辗转多国寻找他的踪迹，同时也是在追寻关于“本质之书”的一切。萨尔想要追问的，正是困扰了所有文学家的终极问题：文学是什么？“文学”之中，是无数人共同的命运所系，不愿言说的大屠杀幸存者，逃离故乡的非洲女作家，盲眼的先知……他们都因文学联系起来。
在萨尔笔下，那些人们谈论非洲时常常提到的关键词：种族、肤色、性别、取向、贫困……不仅仅是悬浮于身份政治网络中的标签，更是真实的子弹，射向当代文学圈，在那里，出版商、批评家、记者、奖项、作者乃至读者形成一种默契的共谋关系。“正是因为所有这些，所有这些被拔高、被嘉奖的平庸，我们才该死。”
在萨尔之前，还从未有来自撒南非洲的作家获得龚古尔奖。但在《本质之书》中他预见般地质疑：当世界的苦难远超言语之后，书写它们是否是一种背叛？他的回答也极其简单：“文学当然无法拯救世界，但文学是唯一可以不去逃离世界的手段。”
《我在职高当班主任》
上海译文出版社 2026-7
五五分流，是指中国高中阶段教育招生中，旨在保持普通高中与中等职业学校招生比例大体相当的政策导向。尽管不同地区根据发展水平对这一比例有所调整，在今天，仍有相当一部分的初中生进入职高就读。但在大多数媒体叙事中，这一部分学生群体总是不被关注的存在，“职高生”长期以来也成为了“坏学生”的代名词。他们的生活究竟是什么样的？以职业培训为导向的高中教育能否引导他们的就业？李亮以此书试图给出答案。
李亮2003年大学毕业后便进入职高任教，在教学一线二十余年，体认到职高教育的发展与变化。在书中，他作为某届空乘班班主任，见证自己的十五名学生如何在三年内逐渐成长起来，走向各自人生道路。那个长发文静的女生，虽然因为身高未能担任安检，却也进入客票公司当上部门领导；那个因为不想上课间操设法进入广播站的男生，后来成为“用人单位的领导”。
作为一个业余时间喜欢创作武侠小说的作者，李亮笔调轻松幽默，讲述了一个又一个自己与学生朝夕相处的独特故事。他想破除的远不止于外界对“职高生”都是“差生”，品行恶劣的偏见，更是想要破除将优绩主义视为人生唯一道路的偏见。人生的容错率很大，文化课不好可以学好专业课，没有进入到机场工作还可以当导游、开密室逃脱、做抖音直播……答案就在那里，你仍可以自己去寻找。
《中国菜市场》
光启书局·上海人民出版社 2026-7
想要了解一个陌生的地方，最好的方式就是到当地的菜市场去看看。在那里，本地的特产，商家与顾客的交流，甚至是菜市场特别的区域划分，都能体现本地的风土人情与社会概况。人类学家钟淑如就这样用了十年时间，扎根中国五十余座城市的两百多家菜市场，从海南鱼市到新疆大巴扎，亲身体验菜市场的运作方式，完成了对中国菜市场生态的全面观察，为“附近”的复苏提供了鲜活的实例。
钟淑如一方面用理论剖析了菜市场的社会功能与独特定位，更多的笔墨则投诸于具体事例的挖掘和理解。她梳理了菜市场在人类文明中的漫长历史，讨论摊贩群体如何形成并经营生意，一座菜市场的供应链如何从数千公里外便开始运作。同时关注到菜市场中售卖的食品如何体现当地特有的饮食文化，以及菜市场在城市管理中的位置与管理措施。
对于一座城市而言，菜市场既是居民买菜购物的场所，更是一个社区与其他地区甚至全世界建立联系的结点，是个体维系日常生活的重要空间，更是中国人生活文化与烟火气的传承所在。
《数学是她们的朋友》
后浪·江苏文艺凤凰出版社 2026-8
2026年7月23日，菲尔兹奖名单公布，王虹和邓煜一同成为首批获得该奖项的中国籍数学家。随后，一篇《王的猜想》引发热议，人们关注到的正是一个从广西小镇走出的女性如何成长为世界级数学家的叙事。长期以来，女生学不好数学似乎是一个根深蒂固的观念。它不仅仅是一种性别的刻板偏见，也在无形中成为女孩畏惧数学的巨大压力。但女生星球却想要向她们证明：女孩也可以学好数学，只要你有足够的勇气。
在《数学是她们的朋友》里，共收录了十一位“清北姐姐”的人生成长故事，她们中有人从400分一路提高，高考时以722分的成绩进入北大；有的人数学考过8分，却最终自我和解进入清华……她们的故事证明了，即使遭遇挫折，合理的学习方式依旧可以帮助你走出困境，实现逆袭。书中还记录了大量“清北姐姐”的数学学习之法，以及她们如何调整心态，重塑自信的心理法则。这不只是一本励志故事和学习技巧的合集，更是帮助青春期少女提升自我、锻炼心志的疗愈手册。
《沉默：所有问题之源》
雅众文化·上海三联书店 2026-6
在人类历史上的绝大多数时候，女性都只是被讲述的客体，她们的声音被忽视，却被认为是主动的沉默。丽贝卡·索尔尼特所要戳破的，正是女性在沉默的幻觉。作为一部纪实文集，丽贝卡将实践置于理论之前，向女性直接展示如何在社媒时代进行一场平权斗争。相比于理论化的学术解剖或历史阐述，《沉默》所见证的正是一场距离当下相去不远，甚至仍在继续发生的运动。
丽贝卡以辛辣幽默的笔调讽刺父权社会的荒谬，她的风格本身就已经形成一种强力的姿态，富有洞见，拒绝沉默，不再忍受那些看似理所当然的错误。她的视野广阔，不仅专注于现实中正在发生的事件，更远及文学、法律制度乃至社会观念中让女性沉默的隐形机制。从经典中脆弱的男性气质到强奸笑话，从职场中的厌女歧视到性侵害案件中闭嘴的女性受害者……本书重新强调了言说的意义：谁能言说、诉说什么，都决定了社会如何理解自身以及个体成员如何塑造自己。
本书以沉默为主题，但要真正说明的则是女性不再沉默，向世界大胆发声，这本身就能够改变女性的生存境遇。
《AI的批判理论》
守望者·南京大学出版社 2026-8
从上世纪六十年代中科幻小说的构想到CHATGPT的横空出世，AI技术已经无可避免地进入到人类社会，成为不可或缺的组成部分。并且在可见的未来中，它还会继续深入，让后世不再能想象没有AI的世界。因此，AI不应仅被视作一种技术，在当下，它已经成为本体论意义上的“存在”。对它的评价也不可能仅限于功用效果的考察，而是必须讨论AI与个人、与社会、与文明之间的复杂关系。
基于这一立场，西蒙·林德格伦从批判理论入手，重新理解AI的本质。引入德勒兹的理论，将AI界定为由算法、数据、资本、劳动和意识形态等元素共同构成的“装配”。在此基础上，作者分析了当今全球各地正在发生的AI劳动现象。在肯尼亚贫民窟中为AI进行数据标记的年轻人，被平台算法裹挟无法抽身的外卖骑手，默认女性化的语音助手……AI从不中立，它必然被种种意识形态所影响，甚至可以成为种族主义、性别歧视等偏见的延伸。
但他从未将AI神话，让技术成为宰制人类社会的方式。正如他所揭示出的，在AI影响社会的同时，它也在被社会塑造。未来不一定会是《黑客帝国》描绘的那般未来，因为“机器运转离不开人类协助，机器制造更离不开人类劳动的贡献。”
《低限度的自我》
理想国·上海三联书店 2026-7
现代社会的“自我”概念大概诞生于工业革命期间，从土地中解放的欧洲人进入工厂，第一次拥有了“工作”，摆脱封建制度的人身依附关系，产生了独立的“自己”。现代社会制造了“自我”，却也压抑了“自我”。当加班变得平常，生活和工作的界限日益模糊，通过工作实现美好生活的愿景逐渐远离，一种新的人格就此诞生——克里斯托弗·拉什称其为“低限度的自我”。
“低限度的自我”是对外界不确定性的反应，工作毫无意义，生活没有未来，骄傲的健壮的“自我”逐渐萎缩，变得得过且过，麻木无为，精神上与他人隔绝。拉什深入人类历史，探讨自我如何被社会摧毁，为人类精神在政治与经济的巨大变动中的演变描绘图景。从个体心理入手，将众人在发展困境中的感性行为与宏观层面的阶层分化、消费主义联系在一起，为如何确立稳定的自我做出有益的探讨。
