二、基金发起面临的困难
1. 来自行业竞争对手的问题
我们知道，在西游记中，佛、道两大宗教由于都采用的众筹模式，因此互为天然的竞争对手。在有限的市场空间内，自然会呈现出“此消彼长”的竞合关系。
按照西游记的界定，当时最高级的势力有五个，这就是孙悟空掌管蟠桃园时，众位仙女所提到的“五方五老”——东方的崇恩圣帝及十洲三岛仙翁，西天的佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。从“五方五老”分布来看，东方、北方和中央属于道教/天庭的势力范围，西方和南方属于佛教/西天的势力范围。天庭的势力较大，五方五老占了三个，“五分天下有其三”；西天的势力较小，五方五老占了两个，“五分天下有其二”。在佛道的力量对比中，道教/天庭略为占优。
图 五方五老
另外，基于历史的渊源，位于南赡部洲的东土大唐属于道教的传统影响区，作为后来者的佛教在此区域的影响力较弱。因此，西天要想“传经东土”、实现后来居上，就必须考虑竞争对手——天庭方面的态度。
2.来自目标市场的有效需求
如来发起取经基金所面临的第二个困难就是，他的目标市场——东土大唐对佛经的有效需求存在不足。这一点大家可能会觉得很奇怪：在发起传经的“盂兰盆会”上，如来明明是说，南赡部洲【贪淫乐祸、多杀多争】，正好为“大乘佛法”的传播提供了广阔的市场。可实际上，南赡部洲的东土大唐正处于贞观盛世，人民安居乐业，就连那西天极乐之地的人，都盼着将来能到中华之地托生；而真正贪淫乐祸、多杀多争却是西牛贺洲：唐僧西行的次年就进入了西牛贺洲，除了寅将军和黑熊精，95%以上的妖魔鬼怪都分布在西牛贺洲。由此可见，如来所说的传经到大唐的理由根本上站不住脚。也就是说，东土大唐缺少大乘佛法的市场需求。
进一步讲，就算是东土大唐对佛经有需求，如果是西天主动上杆子把三藏真经送到长安，效果恐怕也会大打折扣，会让大唐觉得你这送的不是好东西。好东西有主动送上门来的吗？【那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗】。
图 东土大唐
传经东土其实还面临一个困难，那就是大唐一直存在着反佛势力。佛教作为舶来品，大唐一直存在疑虑。事实上，太宗拟选高僧参禅礼佛时，就有人（如太史丞傅奕）上书“止浮图”，理由就是佛教这种宗教众筹的运营模式会扰乱国家的税收和兵源，而且属于外来意识形态的侵入。
由此可见，大乘佛法在进军海外市场方面，仍面临着市场需求不足、进入门槛、市场接受度等一系列困难。
那么，西天和如来又是怎么一一解决的呢？
