界面新闻记者 |
界面新闻编辑 | 黄月
这则离婚故事，发生在哈萨克斯坦革命与传统交替的时刻。过去的婚姻规则已经失效，新的规范还未建立。男人女人同样感到茫然。当婚姻出现了问题，应当找谁去倾诉，又找谁去做主呢？
离婚故事向来都是讲述社会变革、风气转化的好题材，现代文学中，老舍和鲁迅都曾以此为题。第26届上海国际电影节金爵奖主竞赛单元入围影片《离婚》试图聚焦处于革命话语与传统信仰夹缝之间的男女关系。
片头，村里正在上演一出传统剧目，关于女性应当服从丈夫的主题。毛拉（伊斯兰教先生的尊称）挥舞着鞭子，对跪地的女子呵斥，“女人不可直视丈夫，天堂就在女人脚下，所以女人必须牢牢盯着自己的脚下。”村民们席地而坐，他们属于一般意义上的愚夫愚妇，一位老嫂子甚至分不清虚拟的剧目与现实的区别：她吵嚷着让剧中等待受丈夫鞭笞的女人快点逃跑，结果差点因为制造噪声挨了在场男性观众的一记耳光，因为她缺乏管教，影响了其他观众。
“如今女性自由啦，她们想去哪就去哪，想嫁给谁就嫁给谁，谁也不能欺负她们。” 革命代表与村主任从天而降，中断了演出。他们携带着一卷红布，向村民们传递最新会议精神。苏维埃政府不仅解放穷人，也解放女性：从此以后，妻子与丈夫的地位平等。说罢，代表鸣枪示意。现场最霸道的男子也垂下了脑袋。
这卷红布的形态和色彩都令人思索。一方面，红布代表着由上级政权下达给村民的会议精神，取代了过去的毛拉权威。另一方面，它又是村民艳羡甚至想要占有的艳色，与他们身着的灰白、粗糙的破衣烂衫如此不同。在未被书写标语之前，它仅仅是一块随风飘展的红布。红布上将要写满关于妇女平等的标语，并高高地矗立于村头。可是对于具体书写的内容，人们并不关心。
负责抄写标语的男孩迟迟不来，村民们又都不会书写，这项工作就交给了如今的共青团支书、过去的青年毛拉。他是村里最了解文字的人，也最能左右意义的方向。虽然他的聪明灵巧、“见风使舵”使他的威信有所丧失，但不会影响书写标语的工作。因为不管写什么都可以，反正都是关于女人的事，老嫂子将红布交给青年时这样说。女人又有什么事呢？她们是乳母，是嫂子，是内勤，她们给予丈夫爱和拥抱，有时候又相当地欠管教。
红布的空白就如同女性生命在传统和革命间转换的空荡。片中，女主角责怪丈夫在台上扮演女人，损害了她的尊严。她持续的抱怨惹怒了丈夫，使他说出了“离婚”一词。按照传统规定，丈夫只要说出“离婚”三次，婚姻就自动解除。于是，这对夫妇陷入了惊慌失措，只得求救隔壁村的毛拉。可是就当丈夫外出时，女主角真的动了心思，想要从婚姻中逃脱，嫁给另一个富人。
随着片子的发展，我们会发现，她的逃离是复杂的，不仅仅是对夫权的反抗，也混合了不愿服从的天性与贪恋、愚蠢和轻率的缺陷。与此相应的是，片尾，代表又一次从天而降，他收回了之前赋予她们的“自由”和“权利”，斥责村妇们背叛了苏维埃政府的“仁慈”与好意。她们被带回了政府接受审问，这一次，她们不再是纯真无辜的被解救对象，而是窃取官方财产的小偷。
