保罗•高更，与梵高、塞尚齐名的后印象派三大巨匠之一，为我们所知的他，是毛姆名作《月亮与六便士》中的思特里克兰德，那个突然着了艺术的魔、抛妻弃子奔赴塔希提岛的画家，与小说不太相似的地方是，保罗是先辞去了银行的职务致力于绘画、与家庭断绝了关系后才去到了法属马提尼岛，最后的十年，与小说一样，保罗选择在大溪地度过，画塔希提的年轻姑娘、茂密的植物、永远蔚蓝的天空，还有那幅他创作生涯中最大的油画：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？
有人这么评价高更，他是自由的、畅快的，他离开家庭，拍卖前期作品，走到那个小岛，那是他心中的天堂，在那里自由的创作，挥发自己的哲理光辉，直到离开这个世界。
很多中国人都是从保罗•高更开始了解大溪地群岛的，心形岛屿、最接近天堂的地方、最优质黑珍珠产地也让大溪地为更多人所知。2016年前往大溪地群岛的中国人有6000人，而2014年，这个数字还只不到一半，其中，蜜月夫妻和家庭是主流消费对象。但是中国客人的数量在整个大溪地的用户数量中的比例还是太小了，可是从消费力和旅游人群的年轻化等角度来考虑，潜力巨大。所以，大溪地旅游局准备要好好开发这个市场了，5月会在北京、深圳、上海三地举办路演活动，邀请大溪地群岛地接社代表、主要酒店和度假村代表以及游艇代表共15家，直接介绍产品、报价，与国内旅行社、旅行网等建立合作。针对中国消费者，大溪地各家地接社对自己的产品做出一些了调整，因为最受中国人喜爱的产品是包含丰富活动类的那些，包括摸鲨鱼、下海、浮潜、直升机、水下探寻黑珍珠等，五花八门的活动将被打包在一起进行捆绑销售。
在所有活动的背后，大溪地旅游局希望有一个中心主旨，或者说灵魂，就是当地的波利尼西亚文化，用一个词来概括，Mana。
Mana意为“魔力”，旅游局的度假指南中是这么解释这个词的：大溪地群岛散发的生命力让来到此地的游客流连忘返，大溪地人将这种力量称之为Mana，当您刚下飞机时，你就感觉到它在您身上激起的涟漪，它会填满您的灵魂。乍听起来有些抽象了，不过我们可以追溯一下大溪地的历史，也许能够发现些什么。
在被欧洲人发现之前，波利尼西亚群岛的聚居方式以小村落和村庄为主，居民以海洋为生计，他们简朴而自然，不受“文明”的束缚，波利尼西亚人也是技艺高超的工匠与艺术家，就连功能性的用品，独木舟、作战用的棍棒、跳舞用的盾牌、鱼钩等都设计精美，而且在制作羽毛斗篷时，波利尼西亚人几乎是怀着崇敬的心在做，先把数以千计细小而罕见的羽毛集合成一簇一簇，然后再把这一簇一簇的羽毛重叠成行，小心系成网状编织品。在波利尼西亚人的传说故事里，叙述着诸神、战士、人类的故事，所以一切活动都围绕着身份地位进行，最初，掷标枪是诸神的运动，国王们对冲浪情有独钟，男子独木舟比赛和举石头比赛是绝对力量的展示。
似乎一切都是在围绕男性社会进行的，的确，Mana以前更多代表的是男权社会的特权力量，能力、影响力、至高无上、伟大、君权、全能、声望、特权、权威、贵族……而如今，结合大溪地出现的新景象，当然也为了照顾到所有人，Mana也有了风度、优雅、美丽、引人注目这样的含义。
所有的这些观念、概念、词语都在特定语境和特定角度精确定义了Mana，对大溪地人而言，这是基本的真理，既有形又无形，从这个角度来说，Mana和“禅”同理。
要推广一种文化的确有难度，Mana的推广需要和“禅”一样找到合适的载体，如果说这是一种感受的话，那么就需要将感受讲出来的人。大溪地旅游局也意识到了这一点，所以在2016年邀请了国内知名旅行博主、达人、爱好者去到大溪地，真真切切的感受那一片透亮海域、风吹过的舒畅以及地传统舞蹈带来的震撼。和禅在西方的推广类似，大溪地希望Mana文化能真正成为围绕在游客身边的气息，禅修的人学会了心平气和的处事待人，Mana能让人时刻感受到宇宙力量，它的确就是这样一个神秘的存在，但是正因为这种神秘感，能让人对一切保持多一份的敬畏。
大溪地旅游局的意思是，如果有一天你去到了那里，你听到伴随着大溪地人的和声、传统鼓乐打击声和海螺贝壳的旋律时，你看到大溪地人在日落之时跳舞以欢迎宾客、祈祷时，不管是被当地的木雕、石雕等手工艺所吸引，还是爱上了明亮透彻的蓝色泄湖，请一定要记得，你所有的感受都能称为Mana，你需要对其保持纯净和敬畏之心。
