我们先开个脑洞，幻想一种未来，一个所有人都很幸福快乐的未来。
幸福，不就是全人类的终极追求吗？如果能够有这样一个未来，不仅仅是一部分人先幸福起来，而是能让所有的人时时刻刻都感到幸福，岂不美哉？
一、当一切欲望被满足
在这个未来世界中，人们的所有欲望，都得到了满足。吃喝不愁，有很多娱乐方式供你选择，大家每天都很开心，甚至啪啪啪的欲望，也都可以充分满足。
但人的欲望是无限的，怎么可能轻易得到满足？这样一个乌托邦式的世界，如何实现？
首先，要设立等级制度，把所有人分成五个级别，ABCDE。A等和B等人英俊、美貌，有好身材、高智商，从事的都是一些脑力劳动。D等和E等人身材矮小，丑陋，智力低下，从事的都是一些体力劳动或者肮脏辛苦的工作。
重要的是，在这样的未来当中，D等和E等人不觉得痛苦反而还很快乐，B等和C等人也不会去嫉妒A等人。如果我告诉你，在这个社会中大家都按部就班各司其职，从不怀疑这个社会，并且都很满足于自己的现状。那么这样的一个未来难道不好吗？
有人会说这种设想太不政治正确了，等级制度是很落后的社会制度，这样的一个未来，人们怎么可能幸福？人人生而平等你懂不懂啊。
先别着急，我知道这种价值观语句你背得很熟。但是如果在那样的世界，人人生而不平等呢？别忘了，我们的终极追求是幸福，如果大家都幸福了，平不平等还有什么所谓呢？
在这个未来世界中，所有人都是被人工培育出来的。而这种不平等，在每个人出生之前，都已经设定好了，他是ABCDE哪一个等级的，甚至这个人长大后做什么工作，都是被事先安排好的。
比如，社会需要一批处理垃圾的E等人，那么就培养一批胚胎。这一批胚胎，都从一个受精卵而来，不断地复制分裂，可以培育出几十个长得一摸一样的人。
由于他们未来的职业都是设定好的，处理垃圾不需要很高的智商，也不需要美丽英俊的相貌，所以就可以人工设置他们的智商，改变他们的基因。在胚胎发育的时候，调低氧气量，让他们缺氧，还要注入酒精，这样胎儿的身体和智力发育，就会很低下很迟缓。这样培养出来的一批人，也不需要会读书识字，教会他们一些基本的生活技能就足够了。
就这样，社会需要什么样的人，就培育什么样的人，需要高智商的，我们就培育高智商的胚胎，需要低智商的，我们就培养低智商的胚胎。而且这样呢，世界的人口总量我们还控制得住。
当然这还不够。要让每一个人接受自己的等级，接受这一套制度，热爱这个未来世界，光靠人工培育还不够。还需要从婴儿时期就开始，不断地对人们进行暗示教育。就是在他们熟睡的时候，反复地、不停地用一种轻柔地声音播放录音。
比如针对一名C等儿童，就不断对他说：“我是C等人，我因此很高兴。D等人太笨，需要做着繁重的劳动，我不愿意跟他们一起玩，他们什么都学不会，E等人就更糟糕了。我是C等人，我很高兴，那些A等人智慧又美丽，我应当尊敬他们，为他们服务。”
就这样，人的阶级意识，从婴儿时期开始，就深植于大脑当中。每个阶层的人，都从不怀疑自己的社会地位，也不会因为社会地位的高低而感到痛苦。
除了阶级意识之外，所有人的价值观，也都是通过这种暗示教育形成的。比如为了鼓励人们消费，培养人们的消费欲望，就在他们睡眠的时候，耳边不停播放“衣服破了就买新的，不要修补，扔掉比修补好，越缝补越穷，越缝补越穷”。
社会需要什么样的价值观，就塑造什么样的价值观，从每个人婴儿时期就开始，不停地进行各种睡眠教育。因为上万次的重复，就可以造就真理。
当然，为了要让这个社会机制稳定有效地运行下去，就得让人们对被灌输的这些价值观深信不疑，避免人们产生怀疑。尽量少让人们思考，尽量少让人们接触艺术和书籍，避免人们接触那些激情地、有思想的东西。当然不是封杀，那多费劲，让人们不喜欢这些东西不就得了吗。
怎么做到？还记不记得巴浦洛夫的那只狗？每次喂狗的时候都摇铃铛，久而久之，哪怕没有食物放在眼前，但只要一听到铃铛的声音，狗就开始流口水。
同样，这个未来社会也需要对儿童进行类似的训练。把玫瑰花和书籍放到孩子们面前，等他们伸手去抓的时候，就想起刺耳的噪音，然后让地板通上电，不断地电击他们，让他们痛不欲生。反复这样训练，等到最后，只要把花和书放到他们面前，这些小孩的脸就会因为恐惧而变得扭曲，不停地哭喊。就这样，建立起了一种人们对书籍和花朵，本能的、生理上的厌恶。
所有的这些各种各样的暗示和训练，就塑造了孩子们的心灵，也是他们成年后的心灵。
等成年之后，再给人们充分的物质和娱乐。每个人都能享受宽敞舒适的居住条件和便利的交通。科技也很发达，疾病都被治愈了。人们有各种各样丰富的娱乐活动，看着感官刺激的电影，没事就让他们聚到一块high，玩各种各样的社交游戏，人们无比快乐，而且一直快乐。
再鼓励人们消费，鼓励性开放。一切活动都是以促进消费为目的。性行为就像握手一样简单普通。在那个世界，人们的一切欲望都被充分的满足。
他们想要的一切都能得到，他们得不到的，也从来不曾想要。
那个社会没有家庭、没有父母、没有子女，因为人们不再需要承担繁衍的义务，。在这个未来世界中，也不再需要宗教，因为人们相信的是幸福与稳定。所有人都很幸福，那个世界非常稳定。爱情、母亲、信仰、理想，都通过暗示教育，成为令人厌恶的、低俗的、猥亵、可笑的词语。
并且一切阻碍那个社会机制的东西都需要被遏制。尽量避免让人们孤独，尽量少创造让人们独处和思考的环境。也不需要艺术、书籍或者爱情。爱情这种激烈的，能让人产生激情的东西，不利于社会稳定，所以不鼓励。人们只要充分享受性的快乐就好。
最后，还给人们分发小药丸，如果你在生活中感到了一丝丝不愉快，只要吃上一颗，一切烦恼都烟消云散。
在那个未来世界中，每个人都很快乐很幸福，都被塑造成那个社会的一部分，在其中运转，维持稳定性，也在享受着那个社会给予的幸福。因为这个未来世界社会机制的核心，就是幸福，这个人类的最终追求。
二、到底不幸福在哪里
没错，前面我们幻想的未来世界，就是《美丽新世界》中描绘的场景。书名很讽刺，叫做《美丽新世界》，但读者丝毫感受不到这个世界的美丽所在，整本书弥漫着悲观主义氛围。
为什么这样一个人人都快乐幸福的世界，我们读着却开心不起来？人人幸福快乐，这不就应该是天堂的模样吗？
书里面一位生活在这个秩序之外的野蛮人，对美丽新世界的管理者说：“我不需要舒适，我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
管理者回答说：“那你是要求受苦受难的权利。”
所以说，美丽新世界不是天堂，因为没有地狱，哪来的天堂。
阿道思•赫胥黎的这本《美丽新世界》写于80多年前，与《1984》和《我们》并称为反乌托邦三部曲。
原本这本书在国内不那么有名，不如奥威尔的《1984》那么声名显赫。但是这些年，人们好像越来越发现，《1984》的那种把全世界笼罩在压抑恐怖气氛中的世界，不太有可能再发生了，而我们正朝着《美丽新世界》的方向走去。
因为1984的那种痛苦和恐怖，人们一直都非常警惕，但美丽新世界真的让人无可奈何。人们可以抵御痛苦和恐惧，但却不能抵御幸福，不能抵御快乐，赫胥黎想象的世界更贴近我们的生活，亲切又惊悚。
我们再来冷静仔细地看美丽新世界，这样一个未来，它真的不好吗，不好在什么地方？
别忘了，我们刚刚是站在上帝视角去看这个美丽新世界，是站在我们现在的价值观立场上去判断的。
而对于美丽新世界中的人来说，物质条件和娱乐都极度丰富，没有痛苦没有压力。他们不用面对高房价，不用面对拥堵的交通和环境污染，没有就业压力，社会也一点都不冷漠，每个人都很快乐幸福。这样的未来到底不好在哪呢？
有人会担心，如果我是A等人那么我可以接受，但如果我是D等E等人怎么办。投胎也是技术活，一旦投胎不好，我一辈子都只能做下等人，连咸鱼翻身的机会都没有。
不用担心，美丽新世界中，如果你是低等人，你依然很幸福，因为你根本就不会考虑这些问题，你根本都不会去期待咸鱼翻身。
就像你养的宠物狗，在智力上根本不能与你相提并论，但它有的吃有的玩还可以出去遛弯，所有欲望都能被满足，那么它就很幸福快乐。
它会质疑你们之间的地位不同吗？它会因此而痛苦吗？你在玩手机，它并不关心你为什么在看手机，它也不关心里面的内容，因为这超出了它的理解范围，所以它也就没有这方面的欲望。同样，在美丽新世界中，任何人也都不会因为他所处的社会等级较低而感觉痛苦。
就像电影黑客帝国中的那个人类叛徒，他明明知道活在一个虚拟世界中，但他能在那个世界中享受到无尽的快乐，不用再回到现实去忍受艰苦的环境，就那样活着不挺好的么。
也许有人说，那样的世界不公平不自由。NO~我觉得这个理由还不够。因为在那个世界，你首先，并不会意识到这个世界上有公平、平等、自由这些概念。即使你有一种不公平的感觉，你也不会怀疑，因为你的人物已经接受了这套世界观的设定，别忘了有暗示教育。
更何况人们追求公平，追求自由，最终目的还不就是为了幸福快乐。既然每个人的幸福快乐都已经有了，那平等自由又有什么意义呢？
所以说，我们不能因为美丽新世界和我们这个时代的价值观不同，就认为他们的世界有问题。我们作为一名旁观者，凭什么说别人过的不幸福呢？哪怕他们的世界观、价值观是被人为塑造的，哪怕所有人都接受过了暗示教育。那你又怎么知道自己的世界观和价值观不是被其他人塑造的呢，你就怎么那么确定你的心灵不就不是被暗示过的呢？
那么这个美丽新世界，问题到底在哪。
我跟大家分享这样一个我自己的看法。美丽新世界的问题在于，人类不存在了，是一种自我毁灭。
这源于法国著名哲学家笛卡尔的一句话“我思故我在”。
比如我们刚刚提到的电影《黑客帝国》，还有去年很火的美剧《西部世界》，在这些世界当中的人，怎么样知道自己是活在真实世界当中，而不是活在一个被别人设计好的虚拟世界当中？你怎么知道你看到的是真的？你怎么证明你所在的这个世界是真实的，你怎么证明自己是真实的。
笛卡尔就是一个这样怀疑的人，他怀疑一切。他担心，会有这样的一个恶魔，人们所感知到的一切事物，都是这个恶魔给我们创造的幻觉。所以笛卡尔他怀疑自己所看到，所听到，所认识的一切。
可是最终当他怀疑到“自己是不是真实存在的”这一问题的时候，他发现，他可以证明自己真实存在了。因为他自己的这份怀疑，就是他自己思考的一部分，如果一个正在思考的我不真实存在的话，那么我的思考就不存在，包含在思考中的这份怀疑也就不存在。
所以可以反证，当我在怀疑，当我在思考的时候，我就是真实存在的。所以“我思故我在”。
放到美丽新世界当中，在那样一个世界，没有人思考，没有人怀疑，这样的一个世界就不存在真正能称之为人的人了。所以说人类不存在了，是一种自我毁灭。
这样的一个美丽新世界，我不喜欢。
三、通往美丽新世界的路上
我们跳出这个幻想的世界，也先不纠结这个世界到底不好在哪。
考虑另外一个问题，可能更具有现实意义。：美丽新世界会出现吗？
在这本书出版了20多年后，作者阿道司·赫胥黎又写了另一本书，叫做《重返美丽新世界》。后者不是小说，而是赫胥黎结合当时世界的发展状况，所写的一本社会学和人类学论著。《重返美丽新世界》探讨的，反而是我们所处的现实世界，就是这个向着美丽新世界迈进的现实世界。
美丽新世界中的景象，已经在现实世界中开始发生了。
大名鼎鼎的《娱乐至死》的作者尼尔波兹曼曾评论说：赫胥黎所担心的，不是书籍会被禁止，而是人们自发地不再阅读书籍；他担心的不是人们无法获取信息，不是人们无法获知真相，而是真相被淹没在各类信息的汪洋大海中，人们只会被动地接受；他担心的不是物质贫乏，而是科技发展使物质充沛，人们被消费主义所淹没；他担心的不是文化被禁锢或枯萎，而是人们沉浸于无尽的娱乐消遣，文化变成充满感官刺激的庸俗文化，人性在科技和娱乐中消失殆尽，我们将毁于自己所热爱的东西。
比如针对物质消费，赫胥黎写过这样一段话：“找到大众的欲望、恐惧和焦虑，将这种欲望与恐惧投射在要销售的商品身上，然后以语言或符号的象征构建起一座桥梁，消费者穿过这座桥梁，便能将事实转化为补偿性的迷梦，做了这梦，消费者便生幻觉，以为一旦购买了此商品，便能梦想成真。”
这段话的描述是不是很熟悉，想想我们现在所处的消费社会：我们买的不是饮料，而是一种怕上火的安慰；我们买的不是汽车，而是经销商给我们创造的一种生活方式或者社会地位的幻想；我们买的不是知识，而是一种以为自己已经获得了知识的错觉。
再比如我们现在使用的各类新媒体、社交媒体。你再也不用担心获取不到信息。各种各样杂乱的东西充斥着你的手机屏幕，只要你还想看，轻轻向下拉动一下手指，新的一批海量的信息又向你扑面而来。人们总是警惕被他人控制，但却非常容易忽视自己对于娱乐的无尽欲望。
甚至更令人痛苦的是，美丽新世界中，任何一个等级的人都不会去嫉妒或者尝试变成更高等级的人，一个E等人看到A等人，不会有仇富心理，也不会觉得自己是一个屌丝，不会有情绪，他们依然很快乐幸福。
但现在充斥各类信息的大众媒体和社交媒体，让所有人看到了所有人的生活，人们相互之间的不理解、不满、焦虑和妒忌，反而更加强烈。这还不如美丽新世界。
换句话说，美丽新世界中的人们很幸福，然而站在通往美丽新世界的路上，人类并不幸福。
赫胥黎曾经对《1984》的作者乔治·奥威尔说过这样一句话：你的1984终将过去，我的美丽新世界总会到来。
