作者：胡洋
谁说中国人
从来不懂如何得体地
玩Party ?
如果说1969年的伍德斯托克音乐艺术节是乌托邦、嬉皮士、后世“文艺青年”以及广泛的“爱与和平、反战”爱好者们不得不提到的圣世，不可否认，伍德斯托克确确实实地改变了世界的思潮和今后世界上所有音乐和音乐节的内涵与结构。
看上去这一切似乎与中国毫无关系；但是，时间倒回到公元220年开始的魏晋时期，那时所发生的与伍德斯托克相比，思想上可能还来得更疯、更颠、更深沉和更开放。
1. 与众不同的Party着装
如果说60/70年代的嬉皮士所代表的叛逆精神影响世界至今，所强调的混合宗教、神秘学、药物直接表现为一条破旧的牛仔裤、浓厚的波西米亚或者夺人眼目的随时随地Disco风（喇叭裤、花衬衫）。
那么，魏晋名士风度所代表的白衣宽袍大袖、头戴纶巾、脚着木履，离经叛道、放浪形骸的谈吐身姿，简直宛若仙人。
2. Party口号！
“爱与和平”（Peace and Love）从伍德斯托克音乐艺术节开始，一直就是全世界摇滚、电子、流行及其他各种类型的音乐节始终不变的内涵口号。
人们抱着平等尊重、用跳舞来互动彼此、理解和享受音乐艺术，是娱乐、是思考、可能也有发泄。
而对于魏晋大名士而言，这些都太小儿科了。
他们思考着人生、自然、宇宙，夜观星象，在这样一些思辨中形成了魏晋最重要的哲学理论形态：玄学。
从崇有与贵无、名教与自然、言意之辩、形神之辩到名理之辩。
有人这样评价魏晋风度的思想：
“一切有为法，如梦幻泡影，传统的人生价值观由神圣变为虚伪可笑，过去敬仰崇拜的东西顿时灰飞烟灭，昔日风流皆作幻梦一场。梦醒过后依然如故，只有潇洒活着才是真实的。
因而，人们无限地珍爱自身的生命本体，生活放荡，意气豪迈，尽情地追求物质享受与声色之欢。在有限的岁月中获得逍遥超脱的生活乐趣，摆脱人生苦闷与孤独。”
3. Party的助推剂
看《世语新说》或鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，可知魏晋风度与中国历史上极其著名的药物“五石散”是密不可分的。
“五石散”又名“寒食散”，相传由东汉的张仲景发明，首见于张仲景《伤寒杂病论》。
之所以称之为“五石散”，是因为它是用石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种中药散剂。
而之所以又称之为“寒食散”是因服用此药后，必须以食冷食来散热。
“五石散”药性猛烈而复杂，仅仅依靠“寒食”来散发药性远远不够，还需辅以冷浴、散步、穿薄而旧的宽衣来适应和散发，只有一样例外，便是温酒。
五石皆为燥温之物，服用之后五内如焚，需以行走发汗来驱发药性，谓之“行散”；
又因五石散令身体皮肤燥热，于是身着宽袍大袖减少皮肤摩擦，飘逸的风姿和惊世骇俗的跳脱举动却被后人推崇。
如此看来，魏晋时期的Party缺少的就是与之相匹配的魔性音乐吧。
如果，给这些魏晋名士配上今时今日的Techno（科技音乐）这样超脱于人的界限，畅想宇宙和空间变幻，以理性和逻辑思考为乐趣的音乐，会是什么样的场景？
这样描述着星空和宇宙，带有美妙节奏，一直不停前进般带着跳动的乐趣，相信是他们所追寻的。
无论在伍德斯托克还是魏晋南北朝，这样或长或短的奇幻时光，带给人类的启示是不可估量的。
我们不断思考着
存在的意义和乐趣
直至找到
物质和精神追求的终极关系