桌游《大富翁》的初衷是用来展示资本主义的邪恶?

《大富翁》的发明者伊丽莎白·玛吉如果知道这款游戏如今提倡的游戏价值观,可能会气得去自首。

图片来源:Mark Strozier/Flickr

“买土地吧,再不买就没了。”马克·吐温曾这样说,而这句格言在玩《大富翁》游戏时会格外有帮助。《大富翁》是多年来销量最高的桌面游戏之一,教会了数代小孩子去购买土地、建立酒店、从其他玩家那里收取高额租金。

《大富翁》的发明者伊丽莎白·玛吉(Elizabeth Magie)并不是一个家喻户晓的名字,如果她看到这款游戏的现代版本的巨大影响力,她可能会直接去自首。为什么?因为现代版的《大富翁》提倡的游戏价值观与她的目的截然相反。

玛吉出生1866年,积极发声反抗当时的社会准则与政治。她到40岁时依旧未婚,她独立自主,并引以为豪,甚至通过制造噱头来发表她的看法。她曾在报纸上公开售卖自己,称自己为一个“年轻美国女奴隶”,并愿意委身于出价最高者。她告诉震惊的读者,她的目的是为了让大家注意到女性在社会中的附属地位。“我们不是机器,”她说,“女孩有想法,有欲望,也有希冀和野心。”

除了反抗性别政治,玛吉同样反抗资本主义系统下的土地所有制,这一次她没有制造噱头,而是制作了一种桌面游戏。她的父亲詹姆斯·玛吉(James Magie)是一位反垄断政客,他给了小玛吉一本亨利·乔治(Henry Goerge)的经典著作《进步与贫穷》(Progressand Poverty,1879),正是这本书给了玛吉关于《大富翁》的灵感。在书中,玛吉读到亨利·乔治的论断——“人们平等使用土地的权利,与他们平等呼吸的权利一样清晰,这是人们生来具有的权利。”

《进步与贫穷》
[美]亨利·乔治 著

19世纪70年代,亨利·乔治在美国旅行时见证到了贫困与富裕之间的矛盾,他相信,造成进步与贫穷这两种现象的原因,主要是由于土地所有制的不公所致。所以不像马克·吐温一样去号召人民购买更多土地,他要求政府向土地征税。以什么原因呢?因为大多数土地的价值并不是取决于建在土地上的建筑,而是取决于土地下的水、矿物等自然资源,或是取决于周边的社区价值:公路铁路、繁荣的经济、安全的街区、出色的学校和医院等。此外,他认为征收的税款也必须投入到公共建设中去。

在“富裕”模式中,每当他人获得一块新的土地时,每个玩家都会从中受益(用来反映亨利·乔治的土地税收政策);当起手时钱最少的玩家获得双倍的资金时,玩家就会赢得这局比赛。在“垄断”模式中,通过购买土地,并从不幸停留在此处的玩家那里收取通行费反而会让你领先,而让其他人破产的玩家则会成为唯一的赢家(听上去耳熟吗?)。

玛吉说,这两套规则的设定是为了让玩家体验“现代土地所有制系统的特点和后果”,因此更好地理解不同的土地所有制方将如何对社会产生完全不同的影响的。“这更像是一个‘生活的游戏’,”玛吉强调,“因为它包含了真实世界中成功与失败的所有元素,而且游戏的目标也与真实世界大致相同,比如收集财富。”

这个游戏马上在左翼知识分子之间流行起来,比如沃顿商学院、哈佛大学、哥伦比亚大学。《大富翁》在教友派(Quaker)教徒中也十分流行,有些教徒会更改规则,并用亚特兰大城的街道名称重新绘制地图。其中一位无业教徒名叫查尔斯·达洛(Charles Darrow),后来他将这个经过修改的游戏版本当作自己发明的游戏,卖给了游戏公司帕克兄弟(Parker Brothers)。

当帕克兄弟游戏公司发现《大富翁》游戏的真正发明者后,买下了玛吉的专利版权,并以同样的名称《大富翁》重新发布了游戏,并只提供了一种规则:一个玩家获得胜利即游戏结束。更糟糕地是,公司仍然宣传这个游戏的发明者是查尔斯·达洛,并称达洛是在30年代时做梦梦到了这个游戏,将这一想法卖给帕克公司,摇身一变成了真正的“大富翁”。这种“从一贫如洗到富有”的美化,正好讽刺地说明了《大富翁》的含蓄价值观:如果你想要获胜,那么一定要追逐财富并打败你的对手。如果下一次有人邀请你玩一局《大富翁》,你可以这样做。当你准备机会卡和命运卡时,另外准备一种土地税收卡,每当一个玩家向其他玩家收取通行费时,同时应该上交税费。土地税应该有多高呢?收得的税费又该如何利用呢?这些问题一定会在《大富翁》牌桌上引起激烈的讨论,但这正是玛吉希望看到的。

翻译:李思璟

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